Lectura de poemas

A todos los lectores del blog, los invito a escuchar todos los martes a partir de las 7 p.m. el programa de Chary Gumeta, poetisa y excelente amiga de Tuxtla Gutiérrez, Chiapas. A los interesados en leer su trabajo, pueden también visitar su blog: http://www.charygumeta.blogspot.de/ para deleitarse con sus versos.

El pasado 21 de enero, dedicó unos minutos de su programa a la lectura de un par de poemas míos, y aquí les dejo el enlace para poder escucharlos de su voz.

No logro entender por qué

no logro entender por qué a la luz de un nuevo siglo, aún hay gente dispuesta a modificar sus conductas, sus gustos, su ser, para agradar a personas indispuestas a aceptarnos tal y como somos

Por qué dejarnos influenciar con las palabras mágicas que brotan como semillas de la boca de los famosos, en ese intento de formar parte de su minúsculo círculo elitista que no te permite credenciales a no ser porque ya demostraste ser capaz de formar parte de su manicomio

por qué el mundo ama las jaulas, esos aposentos ceremoniosos en donde se pasean los Narcisos ante todos los espejos del presente, ante todos los espejos de miradas pardas

el público afuera grita con euforia desafina

un minuto el tiempo se esfuerza en esperar la llegada del alba y después arranca con su velocidad automotriz

qué nos separa

acaso somos partículas ofuscadas

paralizadas

como máscaras con nombres

nombres y definiciones

acaso seremos nombres en este mundo de nombres

acaso una sombra deificada por el minuto muerto

en la oscurana de los ciclos

qué se oculta bajo esas misteriosas máscaras

rostros vulnerables acariciados por su levedad

mistificados en sarcófagos de huesos mohos

pero los huesos hablan y saben más del hastío que nosotros

su inmóvil martirio petrifica sus pensamientos degollados

somos un organismo

la partitura celestial

las notas en su totalidad

el orden del desorden de tu historia

a tu nombre lo acudo con mis plegarias de sol

insólito misticismo se esconde tras tu nombre-máscara

y al quitarla encuentro lo que somos en realidad: humanos

caminaré entre tumbas...

caminaré entre tumbas 

entre el desahuciado cempasuchil iré

sin importarme que los muertos se levanten a mi paso

con la inmóvil celeridad apostada en mis oblicuas piernas,

razonamientos encontrados en el tumulto

de los días despejados del panteón

perforados caminos

que arrastran pernoctan en su noche ávida

pasos pasos pasos

vimos la vida

se va y se escapa,

quisiera acompañarla y dejarle un beso de amante seco

pero sus pasos se adelantan,

me avientan lejos del escape

ensamble de cortinas y enfermas cenizas

dejo a mi paso,

pasos que barren la tierra

y nos dejan un incierto

olor estampado

en las fauces de la ciénaga

al fin pasos, y pasas

tiro de la cuerda y se ríe a carcajadas

y aunque la primavera establezca su simbiosis

en el estanque se bifurcan las aguas

para regar tu jardín

en donde todos muertos

en donde fuegos fatuos

y maldigo y maldego

ficción

ficción

toda esta realidad, 

cargada

de personajes

máscaras 

o alebrijes,

forma parte de esta ficción

cualquier parentesco 

con acontecimientos 

en proceso

personas

o lugares

reales

es porque 

todos se copiaron

Movimiento musical en San Cristóbal de las Casas/ catálogo de Superstars

Cómo profanar pedestales

sin provocar la cólera de los dioses

“Me informan que hay gente

que cree salvar el mundo en facebook”

Darwin Petate

“Que ¿hay gente que cree salvar el mundo en facebook?” Sí, es verdad, de hecho uno de sus centros de operaciones es el Tierra Adentro, donde los activistas se juntan a echarle bola a las causas justas; otros, los menos afortunados, los que no tuvieron para comprarse una Lap, se quedan en sus casas a echarse una chela o van al Revolución, que es el único contacto que tendrán con los héroes revolucionarios que cuelgan en las paredes para adornar la atmósfera libertaria, y por si eso fuera poco, les encanta escuchar los discursos trillados del Manik, masturbaciones mentales en las que él salva al mundo cantando el "Somos del maíz", atreviéndose a anunciarnos que "él fue a la Revolución a luchar por el derecho".

Este último verso pertenece a una décima de Arcadio Hidalgo. Ahora, cuando lo escucho, no puedo evitar una diarreica carcajada, porque me hace pensar en lo ridícula que es la condición humana. ¿Por qué nos encanta poner de relieve a los gurús de las causas sociales, a los ejemplos a seguir, a los portavoces del pueblo?

Corría el eufórico año del dosmilseis, cuando llegué por primera vez a San Cristóbal de las Casas, y entre las celebridades de la parafernalia pueblerina conocí a Manik B, un músico, que ya por aquellos ayeres se sentía el portador de la Voz colectiva de los pueblos. Ah y también se mostró interesado en el Son Jarocho. Su propuesta musical (o la que hacían sus músicos), era melosa con un ritmo cadencioso que, sin embargo, invita a bailar.

Entre mis pertenencias cargaba yo un libro de las décimas de Arcadio Hidalgo, que no sé por qué chingados se lo presté. Al cabo de unos días, nos entrevistamos nuevamente. El tipo estaba emocionado porque había escrito unos versos acerca de la décima, que a continuación les comparto: yo fui a la revolución / a luchar por el derecho / de sentir sobre mi pecho / una gran satisfacción, / mas hoy vivo en un rincón / gritándole a mi amargura, / pero con la fe segura / y anunciándole al destino: / que es el hombre campesino / nuestra esperanza futura. Casi, casi se orgasmeaba recitándola, pero aún más mientras escuchaba “Luna negra” de los Cojolites. Más tarde me pidió hacer un arreglo a este “son” para presentarle a sus fans su capacidad e interés social, y la tocamos un par de ocasiones. Como no quiso meterse en problemas por cuestiones de derecho de autor, terminó grabando este verso en su canción, que todo mundo conoce: “Somos del maíz”.

La intención por difundir e interesarse en el son jarocho, desde luego que es buena. Pero uno no puede esperarse más de alguien a quien todo mundo idolatra como una figura central en el movimiento musical de San Cristóbal de las Casas, cuando existieron y existen mejores propuestas musicales. No querría tampoco restar importancia a su labor musical, sólo a la social, y como en esta ocasión quiero fungir como el Lucas Lucatero de esta historia, pretendo desmitificar y humanizar a este ídolo, o gurú social de los movimientos independentistas.

Me pregunto ¿a qué hora fue a la revolución?, ¿de qué derechos habla, si en el fondo uno puede esperar de él lo que se espera de alguien más: el interés privado?  Basta con las acciones de las que fui testigo en mi corta estancia en San Cristóbal de las Casas.

1.- una vez me ofreció –y mejor dicho-, me mandó a ofrecer con uno de sus súbditos, participar en una gira de un mes. Creo que debía sentirme alagado por recorrer medio México sólo para tocar Luna Negra y Somos del maíz, por una raquítica paga, y –lo mejor de todo-, el prestigio de tocar con el Soy-otro-tú. Seguramente nunca encontraría en mi vida un proyecto que me ofreciera darle la vuelta al mundo, o al menos ir a tocar a otros pueblos, y me urgía desesperadamente dejarme explotar a lo guey como para acceder a una benévola ración del pastel.

2.- cuando sus ex-integrantes se mudaron al proyecto Tacumba, nos ofreció una gira en europa y entusiasmado me pidió que lo invitara a tocar en el grupo. Me pintó un plan de contingencia para los días de crisis, pero en toda su chaqueta mental el protagonista era él, y nosotros, sus humildes servidores, que en el lenguaje popular significa: invitados. Una de mis propuestas para el nombre del grupo fue: Soy-otro-yo y los Tacumba.

3.- en una de mis borracheras se me ocurrió tomarme una chela con un compa que compartía casa con Manik, el omnipresente, que al cabo de un rato me pregunta que “¿qué pienso de Jaime Sabines?”, “¿de Jaime Sabines?, pues qué se puede pensar de alguien que nos es indiferente – y como quería sentirme un hipster le remato: además no leo a autores populares, y por cierto ¿ya leíste a Efraín Huerta?”, “no, ¿quién es ese?”, “¿no conoces a Efraín Huerta? Pues, ¿en qué mundo vives, chingao?, si te gusta la grilla y los actos revolucionarios, deberías saber que Efraín Huerta, bla, bla…”, “Ese Efraín Huerta escribía cuentos para niños, sus cuentos aparecían en los libros de primaria”, me dice en un tono de sereno convencimiento mientras contengo la rabia y el escepticismo y me digo a mi mismo: “¡serénate, serénate!”. ¡Tremenda brutalidad! Como asestar una daga contra un poeta que arriesgó su vida en los procesos de denuncia social. Pero ahí no termina la historia, arremetí echándole en cara su supuesto compromiso social, su presumido y narcisista discurso político en sus presentaciones. Un discurso falso y diseñado, que sólo se cree la gente a la que le encanta elevar a sus héroes al rango de dioses (esa gente que me recuerda a las sensuales viejas que acorralan al Lucas Lucatero, porque quieren obligarlo a atestiguar que su suegro, Anacleto Morones, es un santo). “Efraín Huerta fue poeta, guey. Además por qué la haces de a pedo si en los escenarios le tiras mierda a las trasnacionales, hablas de las luchas autónomas y que los derechos y la chingada, pero tomas coca cola.” Y es verdad, apenas unas semanas atrás llegué también a su casa y él se encontraba tomando una coca cola de dos litros: símbolo de su incongruencia. “Sí, pero tú tomas cerveza, también es de una trasnacional”, se atreve a refutar, pero mi guante blanco preparaba ya un gancho al hígado mientras observo: “Sí pendejo, pero no soy yo el que se sube a los escenarios a criticar a las trasnacionales y a sermonear con discursos trillados”. Al no encontrar un contra-argumento, se va de ahí, no sé si enojado, pero como ya estaba borracho, a penas y logro dibujar mi triunfo.

Al día siguiente todo mundo se entera de que soy un analfabeta de las letras porque no he leído a Jaime Sabines y que Efraín Huerta publicaba sus cuentos en la sesión para niños menores de diez años en los libros escolares durante la nostálgica y olvidada década de los ochenta. “No contaban con mi astucia”, recitaría el Chapulín colorado.